传播国学经典 养育华夏儿女
厉害的人，从不喜欢显山露水，炫耀自己。反而是一些平庸之辈，有一点成就便招摇过市，锋芒毕露。
其实，当你见过风雨，尝过成败，便会发现，张扬不如克制，放纵不如收敛。
人生越往后走，越会明白，做人的最高境界，莫过于“藏”。
隐而不发，匿而不露，是行走人世间的大智慧。
01
藏智，大智若愚
《菜根谭》中所说：“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。”
真正厉害的人，是懂得聪明不露，才华不逞，韬光养晦。
三国时期的荀攸，是历史上有名的谋士。
在曹操一路北征时，荀攸担任了智谋团的首席谋士，想出了不少奇谋妙策，多次帮曹操取胜。
不论是在生活还是在朝堂上，他从不炫耀自己的才华，低调收敛，看上去总是一副憨厚老实的样子。
曹操平定北方后，封赏荀攸为军师。
得到封赏，是一件非常值得高兴的事情，好友都来庆贺他，并问道：“听说攻取河北时，全靠您的妙计才能取胜，麻烦讲讲当时的情况吧。”
荀攸一向低调寡言，有关军事机密从未向他人透露半句，面对好友的好奇，也只是淡淡的说了一句：“这都是军队的功劳，和我没太大关系。”
荀攸就是这样一个人，不露锋芒，不争高下，不邀功劳。
正因如此，他不仅深受曹操的信任，还赢得了同僚们的尊敬。
越是聪慧有本事的人，越懂得装聋作哑，守拙藏智。
他们守得住“智慧”，本事不张扬，不炫耀，在高处不骄，在低处不燥。
正如经云有言：君子之才华，玉韫珠藏。
收敛智慧，藏而不露，既是真正的处世之道，也是带来福运的秘诀。
02
藏言，大辩若讷
《齐物论》中说：“夫大道不称，大辩不言。”
这世间的事林林总总，世上的人千千万万，误会难免，误解时有。过多的争辩，不仅无济于事，反而徒增烦恼。
待事过境迁，才会发现，好辩是执着，藏言才是修养。
南北朝时的教育家沈麟士，自幼家境贫寒，靠织帘勉强度日。
有一次，他的邻居丢了双鞋，看见沈麟士穿着一双同样的鞋，便一口咬定是他偷拿了。
沈麟士笑着说：“哦，这是您的鞋啊！”说完，就把鞋脱下来给了他，自己光着脚走了。
过了几天，邻居找到了自己遗失的鞋，发现弄错了，便赶紧将沈麟士的那双还给了他。
沈麟士见了又笑着说：“哦，这不是您丢的鞋啊！”说罢，笑眯眯地将鞋穿在了脚上。
朋友知道了，怪他为何不辩解，白受这冤屈，他只是笑了笑：“以我的处境，争辩会有用吗？不如让着他些。”
后世人皆佩服他的修养，就连苏东坡都称赞道“处世当如沈麟士”。
《淮南子》中说：“万言万当，不如一默。”
这世间，少有感同身受，更多的是漠不关心。纵使你再善良，也会有人觉得你恶毒；再无私，也会认为你贪婪；再正直，也会指责你虚伪。
懂你者，自会明白你的苦衷，无需多言；谤你者，只顾自己口舌之快，多言无用。
与其将时间浪费在无休止的争论上，失了体面，不如将时间留给自己，修身立德。
当你经历的多了，便会发现，越是有修养的人，越懂得藏言。
03
藏心，宠辱不惊
有的人，一旦处于高位，就目空一切，盛气凌人。
所谓“水满则溢，月盈则亏。”一个人自满了，骄狂了，那么就离破败不远了。
明末闯王李自成率领农名起义，横扫中原攻陷北京，建立了大顺王朝。
原本他的初心是建功伟业，造福百姓。
但可惜，他很快就被胜利冲昏了头脑，明朝后宫的妃子，迷乱了他的双眼，使他整日沉浸在皇帝美梦中，失去了进取之心。
上梁不正下梁歪，他的部下也是跟着放肆，四处杀伤抢夺，无恶不作。
大顺王朝逐渐失去了民心，最终惹来的是吴三桂背叛以及清军的围攻。
因为李自成自满骄躁，鼠目寸光，最终祸从天降，惨死于宫中。
而朱元璋，懂得用一颗平常心看人待物，踏实对待每一件事情，最后创建了盛世明朝，延绵了数百年。
曾国藩说：“谦卑含容是贵相。”
一个人越是处于高位，就越需要谦卑待人，谨慎处事，如此，方可行稳致远。
有的人，一旦处于低谷，就丧失信心，自暴自弃。如此做法，便会让自己在困境中沉沦。
人生就像过山车，有低谷，就会有高光。
所以，最重要的，就是能够在低谷的时候，容得下辱，沉得住气，耐心等待时机。
苏轼说：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
正是这份旷达乐观的心境，让苏轼能够坦然走过人生的风风雨雨。
《周易》云：“君子藏器于身，待时而动。”
藏，是破局之法，也是修行之道。
藏智，是一种格局，守拙藏智方能处世顺利。
藏言，是一种修养，人稳不言方能消灾生福。
藏心，是一种哲学，宠辱不惊方能宁静致远。
一个人，只有藏得住心，不被外界的烦扰所牵引，方可明白自己真正的志向在哪里，也才能扫清障碍，走得更远。
