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周易

第五十三渐卦艮下巽上——循序才能渐进

作者:佚名周易[挑错/完善]

第五十三渐卦艮下巽上——循序才能渐进

[卦辞阐幽]

渐:女归吉。利贞。

彖曰:渐之进也,女归吉也,进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。

象曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

下卦“艮”是山,上卦“巽”是木,山木为“止”义,但是山上有木,木渐渐成长,于是山也随着渐渐增高,所以卦名取“渐”。

进取,不应急功近利,而要循序渐进。这就如同女子出嫁一般,按照婚嫁规矩,一步一步地来,才是吉利的。循序渐进,还应坚守正道,才会有利于进取、发展。

我国古代,从订婚到结婚有六个程序,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。据说此“六礼”自西周始。西伯作六十四卦卦辞时,是在商代的末年,可能在那时还没有明确的“六礼”程序。但那时肯定己有了一定的程序,西周的婚礼“六礼”很可能是在商代婚仪的基础上发展起来的。由此,西伯才会在渐卦卦辞中以女子出嫁来喻进取的循序渐进。

[爻辞解意]

初六:鸿渐于干。小子厉,有言无咎。

象曰:小子之厉,义无咎也。

鸿:大雁,是一种水鸟。干:水边、岸边。小子:老师称弟子也叫小子,在此当青年人讲。

“象传”说:年青人踏入社会,对于世事都不了解,恐怕会惹祸上身,也就很危险。但是只要踏实地,按步就班地来,不暴躁,循序渐进,照道理说应当就不会有灾祸的。

这一爻是说,凡事得一步一步来,不可太勉强,否则反而招惹是非。

六二:鸿渐于磐,饮食,吉。

象曰:饮食,不素饱也。

“磐”是大石。是和乐壮。“素饱”与素餐同,不劳而食的意思。

“初六”是在水边徘徊的鸿雁,“六二”己渐进到磐石,坚固平坦,是落脚最安稳的场所。“六二”柔顺中正,与上方的“九五”相应,所以说是磐石,可以在上面和乐的饮食。“二”是臣位,“五”是君位,又有“九五”赐给俸禄,使“六二”和乐饮食。但“六二”并不是尸位素餐,具备中正的德性,能够辅佐君王,地位安定,所以吉祥。

这一爻,说明渐进应稳当踏实。

九三:鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

象曰:夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇。顺相保也。

“九三”在下卦的最上方,鸿雁己渐渐地走上陆地。“九三”与“上九”,同是阳爻,不相应,只好与情意不合的“六四”阴爻相亲。丈夫指“九三”,因为情意不合,一去不回;妇指“六四”,也因为不正常的婚姻,怀孕生下的婴儿,不能养育,所以凶险。不过,“九三”刚爻刚位,极为坚强,因而,防御外敌
有利。
“象传”说:丈夫一去不回。因为“九三”与“六四”相亲,离开下卦“初六”、“六二”的同群伙伴。“丑”是类的意思。妻子怀孕,生子不能养育,是违背了夫妇的正道。有利于防御外寇,是由于上下团结,可以自保。

这一爻,说明渐进不可刚强过度,以致离群,刚强只适于防御外敌。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

象曰:或得其桷,顺以巽也。

六四以阴居阴,处得其位,但是没有援应,而又凌乘九三之刚,居于不可居之处,故爻辞以大雁栖居高木之上为喻,说明他身处危境。不过,六四居位柔正,又上承九五之阳,有柔顺之德而又能渐进不躁,谦逊待人,故虽处险恶之境,也可转危为安,宛如大雁栖于高木,如果能够获得一根横平之柯,自然也就居位稳当,安无事了。

这一爻是说,谦逊待人,渐进不躁,可转危为安。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

象曰:终莫之胜吉,得所愿也。

九五取象于“鸿渐于陵”,陵是高岗,这是大雁所能栖息的最高处了。所以这也是渐进的最高境界。九五以阳居阳,而且居中得正,有中正之德,这也是渐进所要具备的最好条件。当然任何渐进都需要一个过程,处渐之时,好事坏事都不可能立见分晓。

这一爻是说,处渐之时,一定要树立必胜的信心,修养中正之德,最终会得到吉祥。

上九:鸿渐于阿,其羽可用为仪,吉。

象曰:其羽可用为仪吉,不可乱也。

《说文》:“阿,大陵也。”其羽可用为仪,它的羽毛可作文舞的道具。

渐进的过程,到此己是登峰造极,上九身处巽卦之上,为人谦卑,而况以阳居阴,失其正位,使得上九更不愿高高在上,而欲超然于进退之外,所以爻辞才说“鸿渐于阿”。

爻辞“其羽可用为仪”,就是揭示上九这种精神境界的。羽是德行的比喻说法,仪指的是风范。上九这种居功不傲的高超美德,这种不为地位所累的高尚节操,足可作世人的表率与楷模,值得后人敬仰与学习。《象传》说“志不可乱也”,正是赞扬上九头脑清醒、心境高洁、不贪恋禄位的志向。

[渐卦点悟]

脚踏实地,循序渐进

渐卦阐释由停顿的状态,迈步向前时,应采取渐进的原则。前进才能建功,前进当然要刚毅,但也要把握中庸原则。不可以勉强,不可以冒进,应当稳当,依据状况,把握时机,脚踏实地,一步步地循序向前迈进,动静顺乎自然,才能安全,行动不会穷困。如果刚强过度,不停的冒进,就有危险。当然,在渐进中,会有阻碍,但邪不胜正,必须以正当的方式突破。超脱于世俗之外,不为名利所累,则可进退由心,可以说是进的极致。

[渐卦例解]

成功是一步一步得来的

循序渐进是事物发展的一个普遍规律。力量薄弱不要紧,只要循序而进,可以避免失误。循序渐进应该建立在自力更生的基础之上,但是并不排斥正当的外力援助。当力量尚嫌不足时,应尽快寻找一个比较平安的环境,渐渐壮大自己,再徐图进取;所处环境不安稳时,要善于应变,运用柔顺的方法争取强者的援助。渐进的道路也有曲折,也有种种阻碍,应该认识到这种复杂性。尽管道路曲折,前途却是光明的。

事物慢慢地在发展,事业也逐渐地步向成功,一代天骄成吉思汗就是从草原一步步进入中原,得到天下的。

公元1162年,在蒙古斡难河畔的帖里温孛勒塔黑地方,有个男婴呱呱落地。他右手握着血块,“眼神如火,容颜生光”。按当时的蒙古谙语,这是吉祥的象征。那天,婴儿的父亲——蒙古乞颜部的酋长也速该,带领部众袭击塔塔儿人,取得了胜利,抓到了两个战俘。其中有个战俘名叫铁木真,为了纪念这次胜利,也速该把刚刚生下的儿子取名为铁木真。

铁木真9岁那年,他的父亲带着他到弘吉剌部首领特薛禅家定婚。在回家的路上,也速该被塔塔儿人认出,用毒酒害死。乞颜氏族失去首领,势力中衰,铁木真的家族一时陷入困境。他母亲带着几个孩子,以及少数忠实的部众,“拾着果子,掘着草根”,艰难度曰。

青少年时代的铁木真,历尽艰辛。有一次,为了躲避泰赤乌部的侵扰,逃进了山林。后来忍不住饥饿,下山寻找食物,不幸被俘。他被套上木枷。到处示众。铁木真利用泰赤乌人举行宴会疏于防备的机会打倒看守人,几经周折,逃回家中。在磨难中,铁木真得到锻炼,养成了机敏慎重、坚韧不拔、百折不挠的性格。

在克烈部的支持与协助下,铁木真打败了蔑儿乞部,俘获了大量的蔑儿乞部人作奴隶。从此,铁木真登上了草原的政治舞台。

经过这次战争,铁木真的力量迅速壮大,一些在过去困难时刻离开的铁木真家族,也纷纷向铁木真靠拢。在王罕的支持下,铁木真陆续战胜了主儿乞部、蔑儿乞部、乃蛮部、泰赤乌部等。公元1201年,铁木真与王罕联合打败了札木合,并将塔塔儿部消灭。这样,西起鄂嫩河上游,东至兴安岭、蒙古高原的东部地区,都归并到铁木真的号令之下了。

随后克烈部和乃蛮部遭铁木真大军拦截,许多人坠崖而死,太阳罕也在乱军中死去。铁木真取得了完全的胜利,蒙古草原成为铁木真的一统天下。

公元1206年,蒙古的贵族、功臣们,在鄂嫩河边举行大聚会,一致推举铁木真为全蒙古的大汗,并上尊号为“成吉思汗”。“成吉思汗”是蒙古语“强大”的意思。这一年,铁木真45岁,大蒙汗国宣告成立。

成吉思汗建立蒙古国以后,在军事、行政、法律、文化等各方面,都开创了一套新的制度。

公元1211年初,西夏纳女称臣,1214年6月,成吉思汗围攻金中都,1215年5月,中都终于被攻破。公元1218年,成吉思汗利用西辽内乱的机会,灭了西辽。

公元1226年,成吉思汗以西征时西夏不肯出兵为借口,再次出征西夏,并占领了西夏都城的外围。西夏王到了山穷水尽的地步,不得不投降。由于天气酷熟,年老体衰的成吉思汗染上了斑疹伤寒,病情一天天加重,他自知不久于人世,对幼子拖雷和诸大将交代了联宋灭金的方略。后来窝阔台灭金,基本上遵循了他的遗嘱。

从铁木真一步步地构建自己的权力范围,到后来大元一统天下,这中间的过程是缓慢而曲折的。其实任何强大的事物莫不如此。企图忽略过程一蹴而就,不仅违反了基本规律,也会导致难以有任何结果。

渐卦智慧
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