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通典

通典·卷六十一

作者:杜佑通典[挑错/完善]

礼二十一 沿革二十一 嘉礼六

君臣服章制度

(袍附 黄帝 唐 虞 夏 殷 周 秦 后汉 魏 晋 宋 齐 梁 陈 后周 隋 大唐)

上古穴处衣毛,未有制度,后代以麻易之。先知为上以制其衣,后知为下复制其裳,衣裳始备。

黄帝、尧、舜垂衣裳,盖取诸乾坤,故衣玄而裳黄。旁观翚翟草木之华,乃染五色,始为文章以表贵贱,而天下理。虞书曰:"予欲观古人之象,日、月、星辰、山、龙、华虫作缋,宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。"备十二章。(玄衣绣裳,上六章在衣,下六章在裳。上下绣。)

夏殷之代,相袭无变。

周官司服掌王之吉凶衣服。大裘以祀天,(大裘,羔裘,祀天示质也。以其祀天,故以大言之。)衮冕服享先王,(升日月於旌旗。服备九章:一曰龙,二曰山,三曰华虫,四曰火,五曰宗彝,皆画以为缋;六曰藻,七曰粉米,八曰黼,九曰黻,皆絺以为绣。则衮之衣五章,裳四章,凡九。)鷩冕服享先公,(鷩,画鷩翟,谓华虫也。其衣三章,裳四章,凡七。)毳冕服祀四望山川,(毳,画虎蜼,谓宗彝也。其衣三章,裳二章,凡五也。蜼音维癸反。)絺冕服祭社稷五祀,(絺,刺粉米无画,其衣一章,裳二章,凡三。)玄冕服祭群小祀。(其衣无文,裳刺黻而已。凡冕服,皆玄衣纁裳。)凡兵事韦弁服,(以韎韦为弁,又以为衣裳。春秋传曰,晋郤至衣"韎韦之跗注"是。)朝则皮弁服,(视外内朝之事。其服十五升,白布衣,积素以为裳。王受诸侯朝觐於庙,则衮冕。)凡甸,冠弁服。(甸,田猎也。冠弁,委貌。其服缁布衣,亦积素以为裳。)司裘仲秋献良裘,(良,善也。仲秋鸟兽毛毨,因其良时而用之。仲秋所献善裘者,为八月誓狝田所用,故献之。郑司农云:"良裘王所服。")季秋献功裘。(功裘,人功微粗,谓狐青麛裘之属也。)

公之服,自衮冕而下如王之服;侯伯之服,自鷩冕而下如公之服;子男之服,自毳冕而下如侯伯之服;孤之服,自絺冕而下如子男之服;卿大夫之服,自玄冕而下如孤之服;士之服,自皮弁而下如大夫之服。其斋服有玄端素端。(自公之衮冕,至卿大夫之玄冕,皆其朝聘天子及助祭之服。诸侯非二王后,其馀皆玄冕而祭於己。杂记曰:"大夫冕而祭於公,弁而祭於己;士弁而祭於公,冠而祭於己。"大夫爵弁自祭家庙,唯孤耳。其馀皆玄冠,与士同。玄冠自祭其庙者,其服朝服玄端。)

秦制,水德,服尚袀玄。(袀音均。)

后汉光武践祚,始修郊祀。天子冕服,从欧阳氏说。三公、九卿、特进侯、朝侯、侍祠侯,从夏侯氏说。祀天地明堂,皆冠旒冕,衣裳皆玄上纁下,一服而已。明帝永平中,议乘舆备文,日月十二章,刺绣文。(东观书曰:"永平二年正月,公卿议春南北郊,东平王苍议曰:'高皇帝始受命创业,制长冠以入宗庙。光武受命中兴,建明堂,立辟雍。陛下以圣明奉遵,以礼服龙衮,祭五帝。礼阙乐崩,久无祭天地冕服之制。接尊事神,絜斋盛服,敬之至也。日月星辰,山龙华藻,天王衮冕十有二旒,以则天数;旂有龙章日月,以备其文。'")三公、诸侯用山龙九章,九卿以下用华虫七章,皆备五采,大佩,赤舄絇履,以承大祭。百官执事者,冠长冠,皆祗服。五岳、四渎、山川、宗庙、社稷诸沾秩祠,皆袀玄服,绛缘领袖为中衣,绛袴袜,示其赤心奉神也。其五郊迎气,衣帻葱袜各如方色云。百官不执事者,各服长冠袀玄以从。大射礼於辟雍,公卿诸侯大夫行礼者,冠委貌,衣玄端素裳。(郑玄曰:"端者取其正也。"郑众曰:"衣襦裳者为端。")执事者冠布弁,衣缁麻衣,皂领袖,下素裳。若冠通天冠,服衣深衣制,有袍,随五时色。(梁刘昭曰:"袍者,或曰周公抱成王宴居,故施袍。'孔子衣逢掖之衣。'逢掖其袖,合而逢大之,近今袍者也。今下至践更小史,皆通制袍,单衣,皂缘领袖中衣,为朝服云。")

魏氏多因汉法,其所损益之制,无闻。(按后汉志:"孝明皇帝永平二年,诏从欧阳、夏侯二家所说,制冕服。乘舆刺绣文,公卿以下织成文。"据晋志云:"魏明帝以公卿衮冕之饰,拟於至尊,多所减损,始制服刺绣,公卿织成。"未详孰是。)

晋因不改。大祭祀,衣皂上绛下,前三幅,后四幅,衣画而裳绣,日月星辰凡十二章。素带广四寸,朱里,以朱缘裨饰其侧。中衣以绛缘领袖。赤皮为韨,绛葱袜,赤舄。未加元服则皂纱袍,绛缘中衣,绛葱袜,黑舄。又朝服,通天冠,绛纱袍,皂缘中衣。拜陵则黑介帻,单衣。杂服有青赤黄白黑五色纱袍。其武弁,素服单衣。公卿助祭郊庙,王公山龙以下九章,卿华虫以下七章。其缁布冠,衣黑而裳素,中衣以皂缘领袖。葱褶之制,未详所起,近代车驾亲戎、中外戒严服之。无定色,冠黑帽,缀黑标,标以缯为之,长四寸,广一寸,腰有络带以代鞶革。中官紫标,外官绛标。又有纂严戎服而不缀标,行留文武悉同。

宋因之,制平天冕服,不易旧法。更名韨曰蔽膝。其未加元服、释奠先圣、视朝、拜陵等服,及杂色纱裙、武冠素服,并沿旧不改。王公助祭郊庙,章服降杀亦如之。其冠委貌者,衣黑而裳素,中衣以皂缘领袖。玄冠、韦弁、绛韦戎衣,复依汉法。葱褶因晋不易,腰有络带以代鞶革。中官紫标,外官绛标。又有纂严戎服,而不缀标,行留文武悉同。其畋猎巡幸,则唯从官戎服,带鞶革。文帝元嘉中,巡幸、蒐狩、救庙水火皆如之。

明帝泰始四年,诏曰:"车服之饰,象数是遵。故盛皇留范,列圣垂制。朕近改定,今修成六服,沿时变礼,所施之事,各有条叙,便可载之典章。朕以大冕纯玉缫,玄衣黄裳,祀天宗明堂。又以法冕,玄衣绛裳,祀太庙,元正大会朝诸侯。又以饰冕,紫衣红裳,小会宴飨,送诸侯,临轩会王公。又以绣冕,朱衣裳,征伐、讲武、校猎。又以纮冕,青衣裳,耕稼、飨国子。又以通天冠,朱纱袍,为听政之服。"

泰始六年正月,有司奏:"被敕皇太子正冬朝贺,合著衮冕九章不?"仪曹郎丘仲起议:"按周礼,公自衮冕以下。郑注:'衮冕以至卿大夫之玄冕,皆其朝聘天子之服也。'伏寻古之上公,尚得服之,皇太子以倅副之尊,率土瞻仰,愚谓宜式遵盛典,服衮九章以朝贺。"诏可。

齐因制平天冠服,不易旧法,郊庙临朝所服也。旧衮服用织成,建武中,明帝以织太重,乃采画为之,加金饰银薄,时亦谓为天衣。通天冠服,绛纱袍,皂缘中衣,乘舆临朝所服,臣下皆同。拜陵则黑介帻,服无定色。举哀临丧,白帢单衣,亦谓之素服。王公助祭,平冕服,山龙以下九章,卿七章,皆画皂绛缯为之。葱褶相因不改。

梁因制平天冠服,衣画而裳绣,十二章。素带朱里,以朱缘裨饰其侧。更名赤皮韨为韠。(或云韠之名,其来已久。)馀同旧法。又有通天冠服,绛纱袍,皂缘中衣,黑舄,是为朝服,元正贺毕,还储更衣,出所服也。其释奠先圣,则皂纱袍,绛缘中衣,绛葱袜,黑舄。拜陵则笺布单衣。又有白帢单衣,以代古之疑縗。

天监三年,何佟之议:"公卿以下祭服,里有中衣,即今中单也。后汉从夏侯氏说,祭服绛缘领袖为中衣,绛葱袜,示其赤心奉神也。今中衣绛缘,足有所明,无俟於葱。既非圣法,谓不可施。"遂依议除之。

七年,周舍议:"按礼:'有虞氏皇而祭,深衣而养老。'郑玄云,皇是画凤皇羽也。又按礼'如衮冕',则衮是衣。有虞氏言皇,皇亦是衣,非冕。今衮服宜画凤皇,以示差降。"又王僧崇云:"寻冕服无凤,应改为翟。又裳有圆花,於礼无碍,是画饰加葩花耳。(花音於美反。)藻米黼黻,并乖古制,今请改正,并去圆花。"帝曰:"古文日月星辰,此以一辰摄三物也。山龙华虫,又以一山摄三物也。藻火粉米,又以一藻摄三物也。是为九章。今衮服画龙,则宜画凤。孔安国云'华者,花也',则为花非疑。若一向画翟,差降之文,复将安寄?"帝又曰:"礼:'王祀昊天,服大裘而冕。'大裘不存,其於质敬,恐未有尽。"五经博士陆玮等并云:"王祀昊天服大裘,明诸臣礼不得同。自魏以来,皆用衮服。今请依古,更制大裘。"诏可。玮等又按:"郑玄注司服云,'大裘,羔裘也',既无所出,未为可据。按六冕之服,皆玄上纁下。今宜以缯为之,其制式如裘,其裳以纁,皆无文绣。"诏可。又制黑帻单衣,宴会服之。

九年,司马筠等议云:"按玉藻:'诸侯玄冕以祭,裨冕以朝。'杂记又云:'大夫冕而祭於公,弁於祭而己。'今之尚书,上异公侯,下非卿士,止有朝衣,本无冕服。既从斋祭,不容同於在朝,宜依太常及博士诸斋官例,著皂衣,绛撚,中单,竹叶冠。"

陈因之。永定元年,武帝即位,徐陵白:"乘舆御服,皆采梁制。"帝曰:"今天下初定,务从节俭。应用绣、织成者,并可采画。"至文帝天嘉初,悉改易之。其皇太子绛纱袍,皂缘白纱中衣,白带,大小会、祠庙,朔望、五日还朝,皆朝服,常还上宫则朱服。若释奠,玄朝服,绛缘中单,绛葱袜,玄舄。侍祀,衮衣九章,白纱绛缘中单,绛缯韠,赤舄,绛袜。皇太子旧有五时朝服,自梁天监之后则朱服。诸王朝服,朱衣,绛纱袍,皂缘中衣,素带,黑舄。若加馀官,则服其加官之服。开国公侯伯子男,并朝服,纱朱衣。若助祭郊庙,皆衮,玄上纁下,山龙以下九章,备五采,大佩,赤舄,絇履。馀文官朝服。武贲中郎将、羽林监,绛纱縠单衣。州刺史绛朝服。直阁将军、诸殿主帅,朱服,正直绛衫,从则裲裆衫。太子卫率、率更令丞,皂朝服。殿中将军、员外将军、州郡都尉司马、中书通事舍人、太子通事等,并朱服。玄衣,赤帻,葱褶,太子二傅骑吏所服。武冠,绛褠,殿前威仪、武贲威仪、散给使、閤将、鼓吹士帅副、太子卤簿戟吏所服。

后周设司服之官,掌皇帝十二服。祀昊天上帝,则苍衣;五方上帝,各随方色;朝日用青衣;祭皇地祇用黄衣;夕月用素衣;神州、社稷用玄衣;享先皇、加元服、纳后、朝诸侯则象衣:十二章。享诸先帝、食三老五更、耕籍等,自龙以下,九章。祀星辰、视朔、大射、飨群臣等,八章。群祀、临太学、入道法门、燕射、养庶老、適诸侯家,七章。其九章以下,衣重;衮、山、鷩,裳重黼黻:俱十有二等。通以升龙为领褾。巡兵即戎,则韎韦为衣裳。田猎则皮弁,白布衣而素裳也。

诸公之服九章,服之章数,随冕而降其一。其八章以下,衣重藻粉米,裳重黼黻,俱九等,皆以山为领褾。诸侯服八章,而下俱八等,皆以华虫为领褾。诸伯服七章,而下俱七等,以火为领褾。诸子服六章,俱六等,皆以宗彝为领褾。诸男服五章,皆以藻为领褾。三公之服有九,章有六,衣重藻与粉米,裳重黼黻。俱为九等,皆以宗彝为领褾。三孤之服有八,章有五,衣重藻与粉米,裳重黼黻,为八等。公卿服有七,章有四,衣重粉米,裳重黼黻,为七等。皆以粉米为领褾。大夫之服有六,章有三,衣重粉米,裳重黼黻,为六等。中大夫之服有五,章有三,衣重粉米,为五等。下大夫服有四,章有三,衣重粉米,为四等。士则祀弁、爵弁、玄冠服,皆玄衣;其裳,上士以玄,中士以黄,下士杂裳。(谓前玄后黄。)庶士玄冠服,其在官府史之属,服缁衣裳。

隋文帝即位,将改后周制度,乃下诏曰:"宣尼制法,损益可知。朕受天命,赤雀来仪,五德相生,并宜火色。其郊丘庙社,可依衮冕之仪,朝会衣裳,宜尽用赤。昔丹乌木运,姬有大白之旂;黄星土德,曹乘黑首之马。在祀与戎,其尚恒异。今之戎服,皆可尚黄,在外常所著者,通用杂色。祭祀之服,须合礼经,宜集通儒,更可详议。"太子庶子、摄太常少卿裴政奏:"后周制冕,并非典故。今采东齐之法。"

乘舆衮冕,玄衣纁裳。衣,山、龙、华虫、火、宗彝五章;裳,藻、粉米、黼、黻四章。衣重宗彝,裳重黼黻,为十二等。衣褾领织成升龙,白纱内单,黼领,青褾、撚、裾。革带,玉钩〈角枼〉;大带,素带朱里,纰其外,上以朱,下以绿。韨随裳色,山龙火三章。辘轳玉具剑,火珠镖首。白玉双佩,玄组。双大绶,六采,玄黄赤白缥绿,纯玄质,长二丈四尺,五百首,广一尺;小双绶,长二尺六寸,色同大绶,而首半之,间施三玉环。朱袜,赤舄,舄加金饰。祀圆丘、方泽、感帝、明堂、五郊、雩、〈礻昔〉、封禅、朝日、夕月、宗庙、社稷、籍田、庙遣上将、征还饮至、元服、纳后、正月受朝及临轩拜王公,则服之。 通天冠服,绛纱袍,深衣制,白纱内单,皂领、褾、撚、裾,绛纱蔽膝,白假带,方心曲领。其革带、剑、佩、绶、舄,与上同。黑介帻,白纱单衣,乌皮履,拜陵则服之。 白纱帽,白练裙襦,乌皮履,视朝、听讼及宴见宾客,皆服之。 白帢,白纱单衣,乌皮履,举哀则服之。

皇太子衮服,玄衣纁裳。衣,山、龙、华虫、火、宗彝五章;裳,藻、粉米、黼、黻四章。织成为之。白纱内单,黼领,青褾、撚、裾。革带,金钩〈角枼〉;大带,素带不朱里,亦纰以朱绿。韨随裳色,火、山二章。玉具剑,火珠镖首。瑜玉双佩,朱组。双大绶,四采,赤白缥绀,纯朱质,长丈八尺,三百二十首,广九寸;小双绶,长二尺六寸,色同大绶,而首半之,间施二玉环。朱袜,赤舄,以金饰。待从皇帝祭祀及谒庙、加元服、纳妃,则服之。 远游冠服,绛纱袍,白纱内单,皂领、褾、撚、裾,白假带,方心曲领,绛纱蔽膝,袜,舄。其革带、剑、佩、绶,与上同。谒庙、还宫、元日朔日入朝、释奠,则服之。 远游冠公服,绛纱单衣,革带,金钩〈角枼〉,假带,方心。纷长六尺四寸,广二寸四分,色同其绶。金缕鞶囊,袜,履。五日常朝,则服之。

衮冕服,九章,同皇太子。王、公、开国公初受册,执贽,入朝,祭祀,亲迎,则服之。三公助祭者亦服之。 鷩冕服,七章。衣,华虫、火、宗彝三章;裳,藻、粉米、黼、黻四章。侯、伯初受册,执贽,入朝,祭祀、亲迎,则服之。 毳冕服,五章。衣,宗彝、藻、粉米三章;裳,黼、黻二章。子、男初受册,执贽,入朝,祭祀,亲迎,则服之。 絺冕服,三章。正三品以下,从五品以上,助祭则服之。自王公以下服章,皆绣为之。祭服冕,皆簪导、青纊充耳。玄衣纁裳,白纱内单,黼领,(絺冕以下,内单青领。)青褾、撚、裾。革带,钩〈角枼〉,大带,(王、三公及公侯伯子男,素带,不朱里,皆纰其外,上以朱,下以绿。正三品以下,从五品以上,素带,纰其垂,外以玄,内以黄。纽约皆用青组。)朱韨,(凡韨皆随裳色。衮、鷩、毳,火、山二章;絺,山一章。)剑,佩,绶,袜,赤舄。 爵弁服,从九品以上,助祭则服之。其制服,玄衣纁裳无章,白绢内单,青领、褾、撚、裾,革带,大带,(练带纰其垂,内外以缁。纽约用青组。)爵韠,袜,赤履。 白帢,白纱单衣,乌皮履,上下通服之。 委貌冠,未冠则双童髻,空顶黑介帻,皆深衣,青领,乌皮履。国子太学四门生服之。 朝服,(亦名具服。)绛纱单衣,白纱内单,皂领、袖,皂撚,革带,钩〈角枼〉,假带,曲领方心,绛纱蔽膝,袜,舄,绶,剑,佩。从五品以上,陪祭、朝飨、拜表,凡大事则服之。六品以下,从七品以上,去剑、佩、绶,馀并同。 自馀公事,皆从公服。(亦名从省服。)绛纱单衣,革带,钩〈角枼〉,假带,方心,袜,履,纷,鞶囊。从五品以上服之。 绛褠衣公服,(褠衣即单衣不垂胡者也。袖狭,形直如褠内。馀同从省也。)流外五品以下,九品以上服之。

左右卫、左右武卫、左右武候大将军、领左右大将军,并武弁,绛朝服,剑、佩、绶;侍从则平巾帻,紫衫,大口葱褶。左右卫、左右武卫、左右武候将军、领左右将军、左右监门卫将军、太子左右卫、左右宗卫、左右内等率、左右监门郎将及诸副率,并武弁,绛朝服,剑,佩,绶;侍从则平巾帻,紫衫,大口葱。直閤将军、直寝、直斋、太子直閤,武弁,绛朝服,剑,佩,绶;侍从则平巾帻,绛衫,大口葱褶。

大唐制,天子衣服,有大裘、衮冕、鷩冕、毳冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介帻、白纱帽、平巾帻、白帢,凡十二等。

贞观四年制,三品以上服紫,四品、五品以上服绯,六品、七品以上绿,八品、九品以上青。妇人从夫之色。仍通服黄。至五年七月敕,七品以上,服龟甲双巨十花绫,其色绿。九品以上,服丝布及杂小绫,其色青。

显庆元年,修礼官臣无忌、志宁、敬宗等言:"准武德初撰衣服令,乘舆祀天地,服大裘冕,无旒。臣勘前件令,是武德初撰,虽凭周礼,理极未安。谨按郊特牲云:'周之始郊,日以至。''被衮以象天,戴冕藻十有二旒,则天数也'。而此二礼,俱说周郊,衮与大裘,事乃有异。按月令:'孟冬,天子始裘。'明以御寒,理非当暑。若启蛰祈穀,冬至报天,行事服裘,义归通允。至於季夏迎气,龙见而雩,炎炽方盛,如何可服?谨寻历代,唯服衮章,与郊特牲义旨相协。周迁舆服志云:'汉明帝永平二年,诏采周官、礼记,始制祀天地服,唯天子备十二章。'沈约宋书志云:'魏晋郊天,亦皆服衮。'宋、魏、周、齐、隋礼令,祭服悉同。斯则百王通典,炎凉无妨,复与礼经,事无乖舛。今请宪章故实,郊祭天地,皆服衮冕,其大裘请停,仍改礼令。又检新礼,皇帝祭社稷绣冕,四旒,衣三章。祭日月服玄冕,三旒,衣无章。谨按令文,是四品五品之服,此三公亚献,皆服衮衣,孤卿助祭,服毳及鷩,斯乃乘舆章数,同於大夫,君少臣多,殊为不可。据周礼云:'祀昊天上帝则服大裘而冕,五帝亦如之。享先王则衮冕,享先公则鷩冕,祀四望山川则毳冕,祭社稷五祀则絺冕,诸小祀则玄冕。'又云:'公侯伯子男孤卿大夫之服,衮冕以下,皆如王之服。'所以三礼义宗,遂有二释。一云公卿大夫助祭之日,所著之服,降王一等。又云悉与王同。求其折衷,俱未通允。但名位不同,礼亦异数。天子以十二为节,义在法天,岂有四旒三章,翻为御服?若诸臣助祭,冕与王同,便是贵贱无分,君臣不别。如其降王一等,则王著玄冕之时,群臣次服爵弁,既屈天子,又贬公卿。周礼此文,久不施用。是故汉魏以降,相承旧事,皆服衮冕。今新礼亲祭日月,乃服五品之服,唯临事施行,极不稳便。请遵历代故实,诸祭并用衮冕。"制可之。

无忌等又奏曰:"皇帝为诸臣及五服亲举哀,依礼著素服。今令乃云白帢,礼令乖舛,须归一途。且白帢出自近代,事非稽古,虽著令文,不可行用。请改素服,以会礼文。"从之。

龙朔二年九月,孙茂道奏:"准旧令,八品九品著青。深青乱紫,非卑品所服。望请著碧,朝参之处,并依此服;非朝参处,听兼服黄。"从之。(前令九品以上,朝参及视事,听服黄。以洛阳县尉柳诞服黄夜行,为部人所殴,高宗闻之,以章服错乱,故此昭申明之,朝参行列一切不得著黄。)

武太后延载元年五月,内出绣袍,以赐文武三品以上官。(其袍文,仍各有炯诫。诸王则饰以盘龙及鹿,宰相饰以凤池,尚书饰以对雁,左右卫将军饰以对麒麟,左右武威卫饰以对武,左右鹰扬卫饰以对鹰,左右千牛卫饰以对牛,左右豹韬卫饰以对豹,左右玉钤卫饰以对鹘,左右监门卫饰以对狮子,左右金吾卫饰以对豸。又铭其襟背,各为八字回文,其词曰"忠正贞直,崇庆荣职"。"文昌翊政,勋彰庆陟"。"懿冲顺彰,义忠慎光"。"廉正躬奉,谦感忠勇"。)

神龙二年九月,敕停京六品以下著绯葱褶令,各依本品为定。

开元四年二月制,军将在阵,赏借绯紫,本是从戎;胯之服,一得之后,遂别造长袍,递相仿傚。又入蕃使,别敕借绯紫者,使回合停。自今以后,衙内宜专定殿中侍御史纠察。

十一年六月,敕诸卫大将军、中军中郎、郎将袍文:千牛卫瑞牛文,左右卫瑞马文,骁卫大虫文,武卫鹰文,威卫豹文,领军卫白泽文,金吾卫辟邪文,监门卫师子文。每正冬陈设,朝日著甲,会日著袍。

二十六年,肃宗为皇太子,受册,太常所撰仪注,有服绛纱袍之文。太子以为与皇帝所称同,上表辞不敢当,请有以易之。上令百官详议。尚书左丞相裴耀卿、太子太师萧嵩等奏曰:"谨按衣服令,皇太子具服,有远游冠,三梁,加金附九首,施珠翠,黑介帻,发缨緌,犀簪导,绛纱袍,白纱中单,皂领、褾、撚,白裙襦,方心曲领,绛纱蔽膝,革带,剑,佩,绶等,谒庙还宫、元日冬至朔日入朝、释奠则服之。其绛纱袍,则是冠衣之内一物之数,与裙襦、剑、佩等无别。至於贵贱之差,尊卑之异,则冠为首饰,名制有殊,并珠旒及裳采章之数,多少有别,自外不可事事差异。亦有上下通服,名制是同,礼重则具服,礼轻则从省。今以至敬之情,有所不敢,衣服不可减省,谓须更变名。望所撰仪注,不以绛纱袍为称,但称为具服,则尊卑有差,谦光成德。"议奏上,手敕改为朱明服,下所司行用焉。

其三品以上服,准武德四年敕大科绫及罗,其色紫,饰用玉。五品以上,服小科绫及罗,其色朱,饰用金。六品以上,服丝布,杂小绫,交梭及双紃,其色黄。六品、七品饰银。八品、九品鍮石。流外庶人服、绫、絁、布,其色通用黄白,饰用铜铁。

贞元七年十一月,令常参官复衣绫袍,金玉带。至八年十月,赐文武常参官大绫袍。

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