《易经》 人厚道 天不欺

做人厚道，是一种积福之道。

俗话说：吉人自有天相。

为人厚道，天不欺。

与人为善，必有福报。

1

为人厚道，在于务实

《道德经》说：“大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。”

厚道的关键，就是要落在实处。

表面的华丽，终究流于浅薄。

为人厚道，才是实实在在的人品根基。

厚道的人，一定踏实可靠，从不追求虚名浮利。

《易经》说：“安土，敦乎仁，故能爱。

乐天知命，故不忧。”

厚道之人，始终安于当下。

安心于自己所处环境，诚心诚意地培养自己仁厚的品德。

处于富贵中，就按富贵的状况行事；

处于贫贱中，就按贫贱的状况行事。

上不怨天，下不尤人。

积累能力、积聚人缘，行事自有天助。

2

为人厚道，在于细节

《菜根谭》里说：“小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒。”

厚道的人，细微之处也不会疏忽遗漏，独处之时也能够自我约束。

即使被逼到穷途末路，也不曾有丝毫懈怠。

做人做事都要讲细节，细微之处见人品，细节之中见人心。

《论语》上说：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命。”

小到刚出生的婴儿，大到方圆百里的国土，都能放心交到他的手上。

做好分内事，把细节做到极致，才是真的让人放心。

3

为人厚道，在于积累

《易经》说：“善不积，不足以成名；

恶不积，不足以灭身。”

若要厚福，须得积德，若要厚德，须得积善。

古人云：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

无数遭受牢狱之灾的人，都是先从不起眼的小恶做起。

逐渐牵扯进更大的罪孽，等罪过累积到无法掩盖、无法化解，大灾就降临了。

佛教认为，人一生有三种“业障：个业、家业、共业。

个业是自己所作所为，决定自身的福祸；

家业是祖上所作所为，决定子孙福祸；

共业是社会所作所为，决定时代的福祸。

《周易》说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”

为人厚道，积累了大量善行的人家。

犹如存下许多钱那样，必然有享用不完的好处，留给后世子孙。

4

为人厚道，在于胸怀

《易经》里讲：“地势坤，君子以厚德载物。”

厚德载物，就是以深厚的德行，去包容万物。

同样生而为人，为什么有人能广结善缘，有人却处处树敌?

人跟人之间的差距，就在于做人的“厚度”。

浅薄之人，难逃浅薄之事；

厚道之人，能享厚道之福。

厚道的人，能够容人、容物、容事。

《菜根谭》说：

“遇欺诈之人，以诚心感动之；

遇暴戾之人，以和气熏蒸之；

遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。

天下无不入我陶冶中矣。”

眼见得天底下，就没有一个不好的人。

这就是为人厚道、大度能容的最高境界。

有这种境界的人，谁人不敬佩他，谁又忍心伤害他?

自然是吉人天相，处处逢缘。