传播国学经典 养育华夏儿女
住进布达拉宫，他是雪域最大的王；
流浪在拉萨街头，他是世间最美的情郎。
这个人，就是 仓央嘉措。
他3岁被定为转世灵童，14岁进入布达拉宫，18岁正式成为活佛。
可他年纪太小，所以当时掌握实权的仍是 拉藏汗。
他是个血气方刚的少年，却每日受清规戒律约束。
他渴望自由，却又身不由己。
他说：
“ 假如真的有来世，我愿生生世世为人，只做芸芸众生中的一个，哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，只要能爱恨歌哭只要能心随所愿。 ”
他开始用自己的方式抗争。
“ 守门的老黄狗，心比人还灵，别说我夜里出去，今日清晨才回宫。”
他每到深夜偷偷跑出布达拉宫，与西藏少女相爱。
深情缱绻，他写：
“ 柳树爱上了小鸟，小鸟爱上了柳树；只要两两用心，鹞鹰无隙可入”
患得患失，他写：
“ 虽然肌肤相亲，情人的真心却不知道，不如信手在地上画画，能算出天上星星多少”
爱情给他带来了短暂的欢愉和长久的痛苦。
活佛与人相恋的事，很快传到了拉藏汗的耳朵里。
他的情人被处死，同伴被处置。
拉藏汗召集人们审判仓央嘉措，想要废掉他。
可惜，西藏地区各寺活佛给出的结论是“迷失菩提”，也就是说，他活佛身份不容置疑，只不过是一时迷失而已。
拉藏汗不肯善罢甘休，直接上书康熙帝。
康熙帝大为恼火，加封了拉藏汗，并要把将仓央嘉措押送进京进行罢黜，
然而，行至青海湖一带时，仓央嘉措却突然圆寂了，那时他只有25岁。
他文采卓然，却不幸卷入政治斗争。
活佛是他的荣耀，却也是他的枷锁。
他信奉神灵，却又突破宗教的束缚。
藏传佛教高僧评价：六世以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。
他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。
他一生爱过、恨过，写下无数广为流传的诗篇。
当天圆寂的那一刻，一切烟消云散，他终于可以随心所欲的追求他的自由与爱情了。
仓央嘉措作品欣赏
壹
谁，执我之手，敛我半世癫狂；
谁，吻我之眸，遮我半世流离；
谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
谁，携我之心，融我半世冰霜；
谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
谁，弃我而去，留我一世独殇；
谁，可明我意，使我此生无憾；
谁，可助我臂，纵横万载无双；
谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
伊，覆我之唇，祛我前世流离；
伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
执子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你万世轮回。
执子之手，共你一世风霜；
吻子之眸，赠你一世深情。
我，牵尔玉手，收你此生所有；
我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
予，挽子青丝，挽子一世情思；
予，执子之手，共赴一世情长；
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，怜子之情，祝你一生平安!
贰
那一世
那一天
我闭目在经殿的香雾中
蓦然听见你颂经中的真言
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔
不为修来生
只为途中与你相见
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟只为寻你的一丝气息
那一刻
我升起风马
不为乞福只为守候你的到来
那一瞬
我飞升成仙
不为长生
只为佑你平安喜乐
叁
第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相见便相知，相见何如不见时。
安得与君相诀绝，免教生死作相思。
肆
见与不见
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然相爱
寂静欢喜
伍
住进布达拉宫，
我是雪域最大的王。
流浪在拉萨街头，
我是世间最美的情郎。
与玛吉阿米的更传神，
自恐多情损梵行,
入山又怕误倾城。
世间安得双全法，
不负如来不负卿。
陆
无题
我终于明白
世间有一种思绪
无法用言语形容
粗犷而忧伤
回声的千结百绕
而守候的是
执着
一如月光下的高原
一抹淡淡痴痴的笑
笑那浮华落尽月色如洗
笑那悄然而逝飞花万盏
谁是那轻轻颤动的百合
在你的清辉下亘古不变
谁有那灼灼热烈的双眸
在你的颔首中攀援而上
遥远的忧伤
穿过千山万水
纵使高原上的风
吹不散
执着的背影
纵使清晨前的霜
融不化
心头的温热
你静守在月下
悄悄地来
悄悄地走
我也开始修心了
