外受傅训 入奉母仪

　　这两句是谈教育的原则，要将师教与家教结合起来。在外面要接受老师的训诲，在家中要奉持母亲的规范。古代的规矩是，父亲在外做事、挣钱养家，所以常年不在家，只有到了年底放长假的时候才回来。小孩子在家里的教育，主要由母亲负责，所以女人的主要职责就是相夫教子，两项内容。小孩子自降生至三岁以前，接触最多的就是母亲，母亲的一言一行、一举一动都是小孩子模仿和学习的样板，所以中国自古以来就重视母仪母教。世上先有孟母，然后才有孟子，周有三太：太姜、太任、太姒，才有文王、武王、周公，才有周朝800年的天下。现代的妇女都嫌丈夫挣钱少，不管孩子的教育，自己出去做女强人了，这个世界上哪里还会有忠臣孝子呢?

　　傅训是师傅、师长的训诲，属于师道。传统教育的师道，老师的责任是教学生化性、立命，学做人，知识的传授还在其次。韩愈在《师说》里面提出，“师者，所以传道授业解惑也”。传道、教做人是第一的，不会做人，知识越多对社会的危害性越大。师傅与老师的含义不同，一个师傅只对一个学生负责，一个老师可以同时教十几个、几十个学生。

　　母仪是母亲的举止仪表，过去大臣给皇太后送匾额，都题写“母仪天下”，这是恭维话，但也是劝勉的话，勉励皇太后做天下人的榜样，所以母亲在子女面前的言行举止不可不谨慎。

　　教育必须是老师与家长联合起来，有些话只能老师说，有些话又非家长讲不可。家教与师教象人的两条腿一样，缺一不可，所以《三字经》上说：“养不教，父之过;教不严，师之惰”。我们现代人，将对子女的教育完全推给学校、推给社会，自己大撒把、坐享其成，这怎么能行呢?