传播国学经典 养育华夏儿女
xiǎo yǎ · nán yǒu jiā yú zhī shí · tóng gōng
小雅·南有嘉鱼之什·彤弓
tóng gōng chāo xī ！ shòu yán cáng zhī 。
彤弓弨兮！受言藏之。
wǒ yǒu jiā bīn ， zhōng xīn kuàng zhī 。
我有嘉宾，中心贶之。
zhōng gǔ jì shè ， yì zhāo xiǎng zhī 。
钟鼓既设，一朝飨之。
tóng gōng chāo xī ！ shòu yán zài zhī 。
彤弓弨兮！受言载之。
wǒ yǒu jiā bīn ， zhōng xīn xǐ zhī 。
我有嘉宾，中心喜之。
zhōng gǔ jì shè ， yì zhāo yòu zhī 。
钟鼓既设，一朝右之。
tóng gōng chāo xī ！ shòu yán gāo zhī 。
彤弓弨兮！受言櫜之。
wǒ yǒu jiā bīn ， zhōng xīn hào zhī 。
我有嘉宾，中心好之。
zhōng gǔ jì shè ， yì zhāo chóu zhī 。
钟鼓既设，一朝酬之。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过珍重藏。我有这些尊贵客，心中实在很欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴摆酒飨。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过家中藏。我有这些尊贵客，内心深处实欢畅。钟鼓乐器陈列好，一早设宴劝酒忙。
红漆雕弓弦松弛，功臣接过收櫜囊。我有这些尊贵客，内心深处喜洋洋。钟鼓乐器陈列好，一早设宴敬酒忙。
彤弓赏析
《小雅·彤弓》一诗开头没有从热烈而欢乐的宴会场面人手，而是直接切入有功诸侯接受赏赐的隆重仪式，将读者的注意力一下就集中在诗人所要突出描写的环节上。“彤弓弨兮，受言藏之。”短短两句既写出所赐彤弓的形状和受赏者对弓矢的珍惜，又间接表达了受赏者的无限感激之情。这样开头看起来有些突兀，然而正显示了诗人突出重点的匠心。“我有嘉宾，中心贶之”的“我”代指周天子。按照叙述逻辑，这两句本应居于开头两句之前，诗人安排在开头两句之后，补充说明事情的原委，不仅没有产生句子错位的混乱感觉，而且使全诗显得曲折有致。周天子把自己的臣下称为“嘉宾”，对有功诸侯的宠爱之情溢于言表。“中心”二字含有真心诚意的意思，赏赐诸侯出于真心，可见天子的情真意切。“钟鼓既设，一朝飨之”，从字面就可以看出宴会场面充满了热烈欢乐的气氛，表面看是周天子为有功诸侯庆功，实际上是歌颂周天子的文治武功。第二、三章与第一章意思基本相同，只是在个别字词上作了一下调整，反复吟唱，个别字句的调整一方面避免了简单的重复，给读者造成一种一唱三叹的感觉，不断加强对读者情绪的感染，另一方面也强调了细节的变化。如周天子对有功诸侯开始是“中心贶之”，继而“中心喜之”，最后发展到“中心好之”，主人的心理变化仅仅用个别不同的字的调整就衬托了出来。再如宴会场面从“一朝飨之”到“一朝右之”再到“一朝酬之”，个别字词的变化既说明了文武百官循守礼法的秩序，又可以看出热烈的气氛不断升级。全诗三章不涉比兴，纯用赋法，语言简练而准确。虽是歌功颂德，却不显得呆板，叙述跌宕起伏，使全诗透露了一丝灵气。
⑴小雅：《诗经》中“雅”部分，分为大雅、小雅，合称“二雅”。雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。小雅部分今存七十四篇。
⑵彤弓：漆成红色的弓，天子用来赏赐有功诸侯。
⑶弨(chāo)：弓弦松弛貌。
⑷言：句中助词。藏：珍藏。
⑸嘉宾：有功诸侯。
⑹中心：内心。贶(kuàng)：《郑笺》：“贶者，欲加恩惠也。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：”中心贶之’正谓中心善之。“
⑺钟鼓：天子为有功诸侯举行的飨礼中，迎宾、送客时都用钟鼓演奏的乐曲作为行步的节奏，称为“金奏”。
⑻一朝：整个上午。一说犹言一次，一下子。飨(xiǎng)：用酒食款待宾客。
⑼载：装在车上。一说收藏。
⑽右：通”侑“，劝(酒)。朱熹：“右，劝也，尊也。”
⑾櫜(gāo)：装弓的袋，此处指装入弓袋。
⑿醻(chóu)：同“酬”，互相敬酒。
