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老子道德经

老子道德经:德经·第六十章

作者:李耳老子道德经[挑错/完善]

治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。

zhì dà guó , ruò pēng xiǎo xiān 。

治大国,若烹小鲜。

yǐ dào lì tiān xià , qí guǐ bù shén ;

以道莅天下,其鬼不神;

fēi qí guǐ bù shén , qí shén bù shāng rén ;

非其鬼不神,其神不伤人;

fēi qí shén bù shāng rén , shèng rén yì bù shāng rén 。

非其神不伤人,圣人亦不伤人。

fū liǎng bù xiāng shāng , gù dé jiāo guī yān 。

夫两不相伤,故德交归焉。

解释翻译
[挑错/完善]

治理大国,好像煎烹小鱼。用“道”治理天下,鬼神起不了作用,不仅鬼不起作用,而是鬼怪的作用伤不了人。不但鬼的作用伤害不了人,圣人有道也不会伤害人。这样,鬼神和有道的圣人都不伤害人,所以,就可以让人民享受到德的恩泽。

“治大国,若烹小鲜。”

治理国家,就像烹饪小鱼一样,不能经常翻动,翻动多了就容易碎掉。(有机会大家也在家里试一试,很有意思!)

“以道莅天下,其鬼不神”

用“道法”清静无为的方法去治理天下,所以天神人鬼都能各安其位,所以鬼不会伤人,因此人们不会觉得有鬼。

“非其鬼不神,其神不伤人”

不只鬼不伤人,神也不会惩罚人,因此人们不会觉得有神。

“非其神不伤人,圣人亦不伤人”

不只神不惩罚人,圣人也不干预人们,因此人们也不会觉得有圣人。

“夫两不相伤,故德交归焉。”

万物互不相伤,交归于本原,因而天下太平。

本章讲的是治国的道理,“治大国,若烹小鲜”是老子所说的一句传颂很广的名言。这是个比喻,“烹小鲜”就是煎烹小鱼。这是用烹鱼比治国。小鱼很鲜嫩,用刀乱切或在锅里频频搅动,肉就碎了。国家的统治者治理国家,要像煎小鱼那样,不要常常翻弄。此外,老子是无神论者,他并不相信鬼神,但这一章一再讲到鬼神,这里是说,鬼神都不伤害人,治理国家的统治者,就更不能够伤害、烦扰人民了。并不表明老子是有神论者。

[长篇大论]

狼比狗聪明的原因

在河边,一只狼要带好几只小狼过河。以我们粗浅的经验,它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。老狼因怕子女受伤害,它会咬死一只动物,把动物的胃吹足气,然后再用牙咬住蒂处,做成一只鼓鼓囊囊的皮筏。借着这生命的皮筏,全家渡河。

在动物界,狼是一种非常聪明的动物,如果让单个的狗与单个的狼搏斗,败北的肯定是狗。虽然狗与狼是近亲,它们的体型也难分伯仲。但为什么败北的总是狗呢?有人曾就这问题仔细地将狗与狼作对此研究。结果发现,经人类长期豢养的狗,因为不面临生存的危机,脑容量远远小于狼:而生长在野外的狼,为了生存,它们的大脑被很好地开发,不但非常有创造性,而且有着异乎寻常的生存智慧。

狗并不是天生就比狼愚蠢,而是后天豢养的结果。因为万事万物皆有惰性,一旦条件优越。就难免不思进取。

注释出处
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1、小鲜:小鱼。

2、莅:临。

3、其鬼不神:鬼不起作用。

4、非:不唯、不仅。

5、两不相伤:鬼神和圣人不侵越人。

6、故德交归焉:让人民享受德的恩泽。

老子,道德经
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